Vđi tương đối nhiều khiếm khuyết về sức khỏe, ebara pumps Kant đếm nhđng ngày ít ỏi của mình trên dương thế để còn kịp ấn sâu dấu chân của mình lên con đường triết học Ông kinh hoảng, và hầu như chỉ qua một đêm suy nghĩ mà ông đã thay đổi tất cả. Cuộc đời ông trở nên vô cùng tẻ nhạt. Thi nhân Heinrich Heine sau này sẽ lấy ra làm trò cười và nói, sẽ chẳng ai kể được chuyện đời của Kant, vì ông ta không có cuộc đời và cũng chẳng có chuyện để kể. Kant sai người hầu đánh thức mình lúc năm giờ. Ngày nào ông cũng đi dạo đúng vào giờ ấy và lên giường lúc mười giờ tối. Nhờ đó mà ông rất thọ, gần 80 tuổi. Ngày tháng của ông giống như một bài chửi cuộc sống. Song những cuốn sách mà ông viết ra trong 34 năm tiếp theo thì không thể coi là tẻ nhạt. Đối vđi nhiều người, đó là công trình vĩ đại nhất của triết học Đức.
Kant tiếp cận tinh thần con người không như một nhà nghiên cứu tự nhiên, cũng không dựa dẫm vào Thượng đế như nhiều triết gia trước mình, mà ông khảo cứu nó như một luật gia. pump ebara viet nam Ông đi tìm "quy luật“. Hồi trẻ ông đã thử giải mã "tính hệ thống“ của vũ trụ. Bây giờ ông nỗ lực tìm ra quy tắc và tính quy luật trong ý thức hệ của con người để từ đó suy ra các quy luật ràng buộc. Để hoàn tất nhiệm vụ ấy, thoạt tiên ông phải lý giải vấn đề có thể được coi là quan trọng nhất của triết học mà chúng ta đã xét đến ưong phần đầu của cuốn sách này: Tôi có thể biết gì? Và vì sao tôi dám tin chắc? Giống Descartes đó 150 năm, nay Kant cũng quyết tâm đi tìm sự chắc chắn của nhận thức, nhưng ông tìm kiếm trong tư duy của con người chứ không phải trong những sự vật của thế giđi. Môn triết học nghiên cứu các tiền đề cho nhận thức của chúng ta được Kant đặt tên là triết học siêu nghiệm. Nhưng về mức nhận thức của mình thì ông cẩn trọng hơn Descartes nhiều. Descartes từng tin rằng tư duy của con người có thể nhận ra bản chất "thật* GỀa sự vật. Kant thì khác, ông cho rằng bản chất "thật“ của sự việc hoàn toàn không phát lộ ra cho con người. Có lý do gì để con người nhận ra được nó? Dù chúng ta cảm nhận thấy trật tự của tự nhiên bằng cách nào đi nữa thì nó cũng chỉ được trật tự hóa trong óc người. Giống như màu sắc không do tự nhiên, mà do mắt thần kinh thị gỉác của chứng ta tạo ra, bằng cách đó óc người tự tạo ra một thứ trật tự để rồi áp đặt nó lên tự nhiên. Nghĩa n con người sở hữu một cỗ máy cảm nhận và một trí năng ngõ hầu cấu trúc hóa thế giới. Trong tác phẩm Phê phán lý tính thuần túy ông viết: "Trí năng không rút ra quy luật từ tự nhiên, mà áp đặt chúng lên tự. nhiên.“ Lấy xuất phát điểm từ tư tưởng màu mỡ và hiện đại đó, giờ đây ông mạnh dạn tiếp cận vấh đề đạo đức.
Thoạt tiên ông tiến bưổc thận trọng. ebara DML Khác với Rousseau, ông không tin tưởng mấy vào linh cảm. Và ông cũng dè dặt không áp dụng cạc phương pháp đơn giản khác để đánh giá bản chất con người. Ông không ấn định từ đầu, liệu con người "bẩm sinh“ đã là tốt hay xấu. Chắc chắn là ông trang bị cho mình một sô" khuôn mẫu để tìm hiểu thế giđi, và rỗ ràng trong số đó có một khuôn mẫu đưa đến cho ông khả năng ứng xử một cách đạo đức Và ý tưởng quan trọng nhất cùa Kant là, chinh trong khẩ năng ấy nhất định phải ẩn chứa một quy luật đạo đức khuyên con người nên đối xử vđi nhau ra sao.
Khả năng hướng thiện ấy của con người hấp dẫn Kant đến mức ông trao cho con người một phần thưởng cực kỳ đặc biệt, gọi là phẩm giá. Ai được tự do để ứng xử một cách đạo đức, người đó là một sinh thể đặc biệt, đặc biệt đến mức trên nó không còn gì nữa đứng cao hơn. Nói cách khác, không có gì vĩ đại hơn con người. Vì tất cả các sinh vật khác, theo ý Kant, không được tự do để quyết định và hành động. Và vì con người là sinh vật vĩ đại nhất trong mọi sinh vật nên không có gì giá trị hơn cuộc sống của con người. Khái niệm "phẩm giá" nói trên không phải là phát minh của Kant. Ngưởi đầu tiên nói về phẩm giá đã sống trước ông ba trăm năm, đó là triết gia Pico della Mirándola người Ý, một trong số các triết gia lớn thời Phục hưng. Theo Pico della Mirándola, con người là một sinh vật râ”t tự lập. Vì con người sở hứu phẩm giá để tự do tư duy và tự do hành động nên chính con người tự quyết định hành động gì và hành động ra sao.